秀茂坪。掃墓坪。蘇茅坪

秀茂坪原名是掃墓坪的那個故事原來是只是傳聞。蘇茅草長滿了秀茂坪山頭。因此被稱呼為蘇茅坪。另外，根據新界九約竹枝詞：

『滘西海隔打蠔墩，黃竹洋來日已昏；
借問行人何處宿，龍船灣泊月如銀。
春遊忽到蘇茅坪，睇見牛頭角又生；
西草灣前多石匠，山歌嘹亮幾重山。
魷魚灣起波中錦，海面生涯莫浪下；
大埗仔是定行藏，嬌女牽情飾冶妝。』

而在2004年康文署關於九龍四山的講座，卻有另一版本：

『……清遊忽到蘇茅坪，瞥見牛頭角又生。
茜草灣前多石匠，仙歌嘹亮一聲聲……』

從兩個版本可見蘇茅坪就在牛頭角附近。

後來曾訛稱為蘇茅萍。因為萍是水中的植物，而坪為平廣的地方，所以蘇茅萍實為蘇茅坪。其實，長江以南也有地方以蘇茅為名，譬如廣東梅州市西南的蘇茅凹與蘇茅排、歸善縣白芒花蘇茅壟、江西省南康市西華鄉蘇茅村。

相傳蘇茅草有辟邪治皮膚病之用。根據《荊楚歲時記》記：「五月，俗稱惡月，多禁忌。」端午節前後用蘇茅、庫子草等泡水洗澡來預防疾病。根據廣東客家嫁娶的習俗，新娘轎到達男方屋門前，男方會請一位福命好的父輩為新娘開轎門鎖，並背著新娘跨火堆來辟邪。火堆就是用稻草、蘇茅草作燃料的篝火。

在香港開埠初期，蘇茅坪被翻譯為SO MAU PING，聽起來像掃墓坪。為了雅化，才改稱呼為秀茂坪。

因為當地斜坡土質鬆散，缺乏鞏固維修，所以在1972年及1976年曾發生兩次嚴重的山泥傾瀉，奪去了百多人生命。可能由於很多人死去，所以掃墓坪的傳聞更繪影繪聲。


（參考：香港民間風土記憶）

蛙腳見狗髀

蛙腳見狗髀？大家都知道香港島外形像青蛙，鶴嘴半島就是那條青蛙腳。鶴嘴半島南端有一個小島，叫做狗髀洲（Kau Pei Chau）。狗髀洲上並沒有居民。由於遠離人煙，海岸生態得以保存。因此政府在這個島附近的海岸設立了鶴嘴海岸保護區。

為什麼狗髀洲叫狗髀洲？難道外形像狗髀？不是。它反而像兩個半月或者筊杯。因此曾得名珓杯洲。珓杯不是用來喝茶的杯，是在神壇前占卜吉凶的器具，是用竹、木片做成的，常為一對，又稱杯珓。唐代韓愈的《謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓詩》：『手持杯珓導我擲，云此最吉餘難同。』

民間有一首關於珓杯的童謠－《打珓杯》

姆姆打珓杯，
珓杯打勿准，
擔去賣茭笋，
茭笋皮剝皮，
擔去賣雪梨；
雪梨滿肚子，
擔去賣掌柿，
掌柿墨恁墨，
擔去賣烏賊，
烏賊單粒板，
擔去賣江蟹，
江蟹十隻脚，
擔去賣喜鵲，
喜鵲飄飄飛，
擔去賣胭脂；
胭脂急急藏，
擔去賣猪髒，
猪髒底翻出，
擔去賣蟋蟀；
蟋蟀彈琴，
彈到朔門；
朔門擂鼓，
擂到鄉下；
鄉下吹班，
吹到大街；
大街打鈸，
打爻二三粒；
你一粒，我一粒；
爛頭分勿著，
走歸叫阿爸；
阿爸勿相信，
阿爺密密慣；
阿奶打臀頓，
阿娘走出尋。

根據海國聞見錄，狗髀洲在清朝康熙年間，又稱為聖門。為什麼珓杯洲變成狗髀洲？因為開埠時，翻譯人員只記錄珓杯洲為Kau Pei Chau。後來，居民忘記了本來的名字，便音譯為狗髀洲了。此事教導我們不應忘本，惹來笑柄。

(參考:香港地名探索、海國聞見錄)

香港早期大放光明的地方

日街、月街及星街均位於灣仔區，而且都在電氣街和光明街附近，並形成一個英文字母E字形。1890年12月，本港首間發電廠（香港電燈集團有限公司）在那裡興建辦公大樓和工人宿舍。1922年拆卸後，改建樓宇築建而成的街道，而當辦公大樓和廠房是香港最先有電燈大放光明的地方，因此取「三光者，日月星」之意，取名為日街、月街和星街。

「三 光者，日月星」出自《三字經》。所謂「玉不琢，不成器。人不學，不知義。 為人子，方少時。親師友，習禮儀。 香九齡，能溫席。孝於親，所當執。 融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。 首孝弟，次見聞。知某數，識某文。 一而十，十而百。百而千，千而萬。 三才者，天地人。三光者，日月星。」為街道命名的人士應該是熟讀三字經的老一輩。

發電廠從搬遷到北角炮台山，於1919啟用。後來，香港島發展一日千里，港燈在1968年把發電廠遷往鴨脷洲。空置的地方就成了城市花園。電氣道、電廠街及Power Street都是紀念當時的發電廠。Power應該意指電力。可是，翻譯的失誤，中文名字變成大強街。

(參考:維基百科)